Mots mêlés religieux

• navette: La navette (en latin navicula) est un petit récipient liturgique destiné à conserver l’encens que le prêtre ajoute dans l’encensoir. Traditionnellement, elle avait la forme d’une coque de bateau ; aujourd’hui, elle est souvent ronde. Pendant les célébrations, la navette et sa cuillère sont portées par un servant d’autel appelé naviculaire.
• Exsultet: L’Exsultet, mot latin signifiant « qu’il exulte », est dans la liturgie romaine le chant pascal proclamé par le diacre au début de la Vigile pascale. Il s’agit d’un chant de louange au cierge pascal, signe du Christ ressuscité.
• corporal: Le corporal est un linge carré de lin blanc utilisé lors de la célébration de la messe dans l’Église catholique. Pendant la messe, on y pose la patène, le calice et, le cas échéant, le ciboire. Dans la forme extraordinaire du rite romain, l’hostie elle-même y est également déposée.
• patène: La patène (du grec ancien πατήνα, passé par le latin patina puis le latin médiéval patena, « plat ») est un vase liturgique utilisé dans les Églises chrétiennes lors de la célébration de l’Eucharistie. Elle prend généralement la forme d’une petite assiette ronde et est habituellement fabriquée en or ou en argent doré. Le plateau des offrandes est parfois également appelé patène. Dans l’Église catholique romaine, on distingue la patène du calice et la patène de communion.
• crédence: La crédence, également appelée abaque, fait partie du mobilier liturgique de l’église. Il s’agit d’une petite table destinée à préparer les objets nécessaires à la messe, généralement placée dans le sanctuaire près de l’autel. Elle se trouve le plus souvent contre le mur du côté de l’épître. Elle peut être recouverte d’un linge de lin et est desservie par les acolytes ou les servants d’autel. On peut y déposer le pain et le vin avant la consécration, un plateau, les patènes, les burettes, le manuterge, etc. Pendant la célébration, les hosties destinées aux fidèles peuvent y être conservées dans un ciboire ou une pyxide.
• sanctuaire: Le sanctuaire, ou presbyterium (du latin presbyterium), parfois appelé chœur, est la partie d’une église ou d’une cathédrale chrétienne réservée au clergé.
• hostie: Dans la tradition chrétienne, l’hostie — du latin hostia, sacrifice ou victime sacrificielle — désigne le pain préparé pour la célébration de l’Eucharistie. La plupart des liturgies appellent l’hostie consacrée « Corps du Christ », même si les différentes Églises chrétiennes ne s’accordent pas sur la manière dont le Christ est présent dans l’Eucharistie.
• fonts baptismaux: Les fonts baptismaux sont un bassin ou un récipient contenant de l’eau bénite, utilisé dans les églises chrétiennes pour le sacrement du baptême. Ils contiennent l’eau avec laquelle une personne est baptisée et devient chrétienne.
• pyxide: La pyxide, également appelée repositorium ou custode, est un récipient liturgique utilisé dans l’Église catholique pour conserver une grande hostie consacrée jusqu’à son exposition dans l’ostensoir. L’hostie y est placée dans une lunule, pièce en matériau noble, souvent dorée et ornée, en forme de croissant horizontal, qui permet de la maintenir dans l’ostensoir. La pyxide est fabriquée dans un matériau noble et prend généralement la forme d’un petit coffret circulaire monté sur un pied, souvent surmonté d’une croix. Son intérieur est doré et sa partie inférieure comporte des glissières dans lesquelles on insère la lunule avec l’hostie consacrée. La pyxide contenant l’hostie consacrée est conservée dans le tabernacle de l’église. Par respect pour l’Eucharistie, seul un prêtre, un diacre ou éventuellement un acolyte peut saisir le récipient lorsqu’il n’est pas vide.
• naviculaire: Le naviculaire (en latin navicularius) est le servant d’autel qui porte la navette contenant l’encens pendant les célébrations. Lors de la procession d’entrée, le thuriféraire portant l’encensoir marche à sa droite, et le cruciféraire avec la croix de procession les suit.
• encensoir: L’encensoir (en latin turibulum ou thuribulum) est un récipient métallique portatif, perforé et muni d’un couvercle, généralement suspendu à trois chaînes avec une poignée, utilisé pour brûler l’encens. Cet objet rituel est employé depuis le haut Moyen Âge et est déjà attesté dans la seconde moitié du IIe siècle dans les catacombes lors des funérailles. Il apparaît dans la liturgie vers le VIe siècle. Le prêtre ou son assistant, le servant d’autel, l’utilise pendant les célébrations et d’autres rites ecclésiaux pour la purification sacrée, en encensant les personnes et en consacrant les églises, leurs autels, les statues et d’autres objets. On place dans le récipient une coupelle métallique contenant du charbon incandescent ou des pastilles auto-allumantes. Sur le charbon, on dépose l’encens, résine aromatique conservée dans la navette.
• cierge pascal: Le cierge pascal (du latin candela paschalis cerea) est un grand cierge allumé lors de la Vigile pascale dans les Églises de tradition liturgique occidentale ; il symbolise le Christ ressuscité.
• seau à eau bénite: L’aspersorium (du latin aspergere, asperger) est un récipient portatif destiné à contenir l’eau bénite, dans lequel on plonge le goupillon lors des bénédictions avec de l’eau bénite dans l’Église catholique romaine. Par extension, le terme peut également désigner un bénitier. La personne qui porte l’aspersorium est appelée porte-bénitier.
• confirmation: La confirmation (du latin firmare, affermir) est l’un des sept sacrements des Églises catholique, orthodoxe et hussite tchécoslovaque. Avec le baptême et l’Eucharistie, elle fait partie des sacrements de l’initiation chrétienne. Selon l’enseignement de ces Églises, elle a été instituée par Jésus-Christ et permet au chrétien de recevoir de Dieu le sceau du don de l’Esprit Saint. Avec le baptême et l’ordre, la confirmation imprime, selon la doctrine catholique, un caractère indélébile dans la personne ; ces sacrements ne peuvent donc être reçus qu’une seule fois dans la vie.
• calice: Le calice (du latin *calix*) possède deux archétypes : d’une part, le cratère, récipient antique à deux anses de dimensions variées, destiné à mélanger le vin avec de l’eau ainsi qu’à le boire, et d’autre part, la coupe à vin montée sur un pied ouvragé. Dans le christianisme, ce terme désigne traditionnellement un vase liturgique, c’est-à-dire un objet utilisé lors de la célébration du culte. Selon les Évangiles, Jésus-Christ présenta à ses disciples, lors de la Cène, un calice rempli de vin en prononçant les paroles de la future prière : "Prenez, et buvez-en tous… ".